最近文化圈最熱門(mén)的話題莫過(guò)于《公共圖書(shū)館法》的頒布。這部法律對(duì)公共圖書(shū)館的設(shè)立、運(yùn)營(yíng)等重大問(wèn)題都作了規(guī)定。但是有一些問(wèn)題仍然引起了熱議。比如公共圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放應(yīng)不應(yīng)該有“門(mén)檻”？

公共圖書(shū)館從理論上來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該對(duì)所有的公眾開(kāi)放的。但是究竟怎么個(gè)開(kāi)放法，過(guò)去一直有爭(zhēng)議。現(xiàn)在《公共圖書(shū)館法》作了明確規(guī)定。第33條明確規(guī)定，“公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)按照平等、開(kāi)放、共享的要求向社會(huì)公眾提供服務(wù)?！辈粌H要“平等”地提供服務(wù)，而且很多服務(wù)必須是免費(fèi)的，比如文獻(xiàn)信息查詢、借閱；閱覽室、自習(xí)室等公共空間設(shè)施場(chǎng)地開(kāi)放；公益性講座、閱讀推廣、培訓(xùn)、展覽等等。對(duì)于學(xué)校圖書(shū)館，《公共圖書(shū)館法》也鼓勵(lì)對(duì)社會(huì)開(kāi)放。第48條規(guī)定“國(guó)家支持學(xué)校圖書(shū)館、科研機(jī)構(gòu)圖書(shū)館以及其他類型圖書(shū)館向社會(huì)公眾開(kāi)放”。

但是公共圖書(shū)館的“平等、開(kāi)放、共享”（1972年國(guó)際圖書(shū)年發(fā)布的《圖書(shū)館憲章》第一條也明確指出：“人人都有讀書(shū)的權(quán)利，社會(huì)有義務(wù)保證每個(gè)人都享有看書(shū)的機(jī)會(huì)”），是否意味著圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放就沒(méi)有“門(mén)檻”呢？　這個(gè)話題其實(shí)一直困惱著許多業(yè)內(nèi)人士和讀者。幾年前杭州圖書(shū)館對(duì)乞討者和流浪漢開(kāi)放，公開(kāi)提出“不設(shè)門(mén)檻”，引起熱議，被網(wǎng)友稱為“史上最溫暖圖書(shū)館”。因?yàn)樯鐣?huì)聲譽(yù)如此之好，后來(lái)很多公共圖書(shū)館都加以仿效，比如廣州圖書(shū)館，工作人員就表示：“我們作為一個(gè)公益性文化設(shè)施，當(dāng)然不會(huì)也不能拒絕他們進(jìn)館看書(shū)，每個(gè)人都有看書(shū)的權(quán)利?！迸c之相對(duì)應(yīng)的是，曾經(jīng)有公共圖書(shū)館因?yàn)榫芙^“熊孩子”入內(nèi)，而遭遇輿論一片斥責(zé)，引發(fā)了“孩子也有讀書(shū)的權(quán)利”的呼吁。

應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)輿論對(duì)于公共圖書(shū)館的“平等、開(kāi)放、共享”都是比較支持的，也有相當(dāng)?shù)墓沧R(shí)。但其實(shí)這件事在操作時(shí)也有兩面性。比如如果讓流浪漢衣冠不整入內(nèi)，必然會(huì)影響圖書(shū)館的閱讀環(huán)境，從而影響其他讀者的閱讀。而事實(shí)上已經(jīng)有“熊孩子”把圖書(shū)館變成了游樂(lè)場(chǎng)。如果把“平等、開(kāi)放、共享”理解成“零門(mén)檻”，不加以有效管理，一味地任由圖書(shū)館的環(huán)境變差，那顯然會(huì)造成另一種不平等。

所以青年報(bào)記者在采訪一些圖書(shū)館人士時(shí)注意到，很多人還是把“平等、開(kāi)放、共享”認(rèn)為是有條件的。比如一些圖書(shū)館就明確規(guī)定，公眾都可以入內(nèi)閱讀，但是必須衣冠整潔，不得大聲喧嘩，這也是對(duì)知識(shí)的尊重。另外，一些高校圖書(shū)館現(xiàn)在也開(kāi)始逐步向社會(huì)開(kāi)放，但這也是有前提條件，比如必須是團(tuán)隊(duì)預(yù)約，還必須是提前兩個(gè)星期預(yù)約等等。

相關(guān)人士告訴青年報(bào)記者，公共圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放應(yīng)該是有“門(mén)檻”的，如果沒(méi)有“門(mén)檻”，誰(shuí)都可以以任何一種姿態(tài)入內(nèi)，并且肆無(wú)忌憚地使用他們被公平對(duì)待的權(quán)利，那一定會(huì)造成混亂，最終讓公共圖書(shū)館完全失去了嚴(yán)肅。事實(shí)上，公共圖書(shū)館設(shè)立“門(mén)檻”，這與“平等、開(kāi)放、共享”的原則并不矛盾，或者說(shuō)，設(shè)立一些門(mén)檻恰恰是推動(dòng)了“平等、開(kāi)放、共享”的實(shí)現(xiàn)。