朋友圈、公眾號(hào)、微博、豆瓣……永遠(yuǎn)刷不完的信息，永遠(yuǎn)充斥著我們生活的新的資訊。我們進(jìn)入到一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，閱讀變得越來越零碎和表淺，碎片化時(shí)代，我們究竟該怎樣閱讀?近日，多位作家相繼表達(dá)了自己的想法。

　　碎片化信息越讀越茫然

　　所謂“開卷有益”，但是作家格非認(rèn)為現(xiàn)在這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的：“有的人不讀書還比較聰明，書一讀多就讀傻了。鄉(xiāng)村的很多人不讀書，但他們對(duì)人、事都有準(zhǔn)確的判斷，可是文人卻常常是迂腐的，窮酸秀才。為什么讀書人看事情不準(zhǔn)呢?就因?yàn)樗麜x太多了，尤其是今天網(wǎng)絡(luò)的碎片化閱讀，某種價(jià)值認(rèn)同會(huì)來勾引你，讀得越多自我流失越快。”

　　作家李洱借用昆德拉的話評(píng)論了碎片化時(shí)代的閱讀：“網(wǎng)絡(luò)或者大眾媒體，都要求給所有問題一個(gè)及時(shí)的回答，但是所有文學(xué)問題、精神問題，所有認(rèn)真的寫作其實(shí)都是長(zhǎng)長(zhǎng)的疑問。昆德拉認(rèn)為這‘長(zhǎng)長(zhǎng)的疑問’就是所謂的歐洲精神，這和大眾媒體的及時(shí)回答之間是沖突的?？觳褪降拈喿x，不會(huì)帶來疑問，反而會(huì)造成各種各樣的信息盲點(diǎn)。”他還提醒年輕人不要做“低頭族”，“你要是永遠(yuǎn)跟著時(shí)代潮流走，肯定就會(huì)完蛋。如果能夠超越這一點(diǎn)就了不起。”

　　在碎片化時(shí)代如何讀書

　　作為80后作家，張?zhí)煲韺?duì)于碎片化閱讀的態(tài)度更樂觀：“我大約有六成是紙質(zhì)閱讀，四成是碎片化的。一些微信公眾號(hào)推送的文章其實(shí)有四五千字，比之前大家在報(bào)紙上讀到的一兩千字體量還大，所以我覺得沒必要妖魔化互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化。不要狹隘地理解閱讀，咱們之前讀過烏龜殼、牛的肩胛骨、竹片、絲綢，然后讀到了紙，現(xiàn)在讀到了屏，還有的人喜歡聽書，文字和圖象的載體可能一直在變，但是我們的閱讀方式和吸收信息的方式并沒有變，所以不用驚慌。碎片雖然是碎片，但是關(guān)鍵還是在于我們?cè)鯓游账?rdquo;

　　李洱還認(rèn)為“不要跟隨潮流”的觀點(diǎn)，“在全球化潮流下，主流文化是被資本運(yùn)作的，從閱讀的趨同化中就能非常強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，這個(gè)不單是中國(guó)讀者的問題。如果你的經(jīng)驗(yàn)世界跟別人不一樣，你的經(jīng)驗(yàn)讓你在差異性中確立自我，那你就應(yīng)該跟別人不一樣，就不應(yīng)該別人玩什么你玩什么，別人讀什么你讀什么。”

　　“口袋書”是碎片時(shí)代的產(chǎn)物

　　為了應(yīng)對(duì)碎片化時(shí)代的淺閱讀，上海文藝出版社日前出版了一套“口袋文藝”系列叢書，第一批“小說”系列中就收錄了格非的《不過是垃圾》、《蒙娜麗莎的微笑》、《蘇醒》、《打秋千》，李洱的《二馬路上的天使》、《抒情時(shí)代》和張?zhí)煲淼摹独罄蟆?。李洱認(rèn)為這種輕量風(fēng)格的口袋書，能夠讓人們?cè)谒槠瘯r(shí)代更連貫地閱讀，“是以被沙漠淹沒的方式通過沙漠”。他還建議“還可以把語要當(dāng)作口袋書，就是把好作品中非常重要的話摘下來，然后簡(jiǎn)短分析。”

　　格非分享了口袋書所收錄的中短篇小說的閱讀方法，“讀不同的書感覺是不一樣的，比如你讀《人民的名義》，不想看的地方就可以跳過去?？墒亲x陀思妥耶夫斯基就不行，如果跳過兩頁就沒法理解。短篇不允許跳過一個(gè)字，一定要認(rèn)真讀，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都有含義。作家在寫短篇的時(shí)候力量會(huì)深入到每個(gè)字詞，是非常考究的。所以讀這樣的書要仔細(xì)玩味，有時(shí)候可以稍微把書放一放，思考一下，要花一點(diǎn)時(shí)間安安靜靜地進(jìn)入到它的世界里去。我經(jīng)常在機(jī)場(chǎng)，或者坐在哪個(gè)公園的樹蔭下，沒人打擾，就一個(gè)字一個(gè)字的把它讀完。”

　　張?zhí)煲碚J(rèn)為劇本也可以被當(dāng)作口袋書來讀，“其實(shí)有很多著名的小說家，比如說張愛玲的《小兒女》朱天文的《戲夢(mèng)人生》、三毛的《滾滾紅塵》。好看的東西不拘泥于是劇本還是小說，劇本是很有畫面感的，一般篇幅也不長(zhǎng)，如果把劇本拿在手里看的話很有意思。”