在當(dāng)前這個大教育和終身教育的時代，教育被狹窄地等同為學(xué)校教育，學(xué)校教育則被窄化為知識教育，知識教育又被扭曲為應(yīng)試訓(xùn)練。其后果是，家庭教育成為學(xué)校學(xué)科教育的延長，家長異化為應(yīng)試教育的陪練，家庭教育的基本價(jià)值被抽空，處于嚴(yán)重的危機(jī)之中。

　　大規(guī)模城市化進(jìn)程中，數(shù)百萬家庭骨肉分離，6000多萬留守兒童失去了父母的陪伴和監(jiān)護(hù)。即使在健全的家庭里，絕大多數(shù)家庭教育的功能也被異化。在我們這個有著悠久家教傳統(tǒng)的文明古國，今天的家教卻需要掃盲和啟蒙，尤其要走出三個盲區(qū)。

　　不甘于培養(yǎng)教養(yǎng)良好的“人中人”

　　與當(dāng)今的許多家長不同，不少名人、偉人對子女的期望是相當(dāng)“低”的。魯迅堅(jiān)決反對孩子成為“空頭文學(xué)家”。老舍對孩子的期望則是粗通文墨，自食其力，不欺負(fù)別人也不被別人所欺負(fù)。也許，這不僅是對“高處不勝寒”的認(rèn)識，主要是基于一種更為通達(dá)、透徹的人生觀，即做一個好人、正直的人是最重要的，做一個自食其力的普通人是很有價(jià)值的。老舍寫道：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，做文藝寫家，我決不鼓勵他們，因?yàn)槲铱此麄冏瞿窘场⑼呓?，或做寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”事實(shí)上，名人之后大多成為教養(yǎng)良好的平民和各種專門人才。

　　從公民教育的角度，陶行知將這一教育目標(biāo)稱為培養(yǎng)“人中人”，以抵御追求出人頭地、讀書做官、做“人上人”的傳統(tǒng)教育。遺憾的是，由于獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)，望子成龍、望女成鳳這樣不切實(shí)際的目標(biāo)，似乎已經(jīng)成為不應(yīng)質(zhì)疑、天然合理的“天下父母心”。然而，如果我們絕大多數(shù)人必為平民卻不甘于做平民、自拔頭發(fā)以離地，會有好日子過嗎?做最好的自己，難道不是一個更切實(shí)可行的目標(biāo)嗎?

　　有人會質(zhì)疑：如果甘于平庸，那么社會所需要的精英如何產(chǎn)生?我認(rèn)為，真正的精英本質(zhì)上不是狹窄的知識教育和應(yīng)試競賽的產(chǎn)物，也不會從遠(yuǎn)離社會和大眾的、脫離生活和實(shí)踐的、高檔豪華的物質(zhì)環(huán)境中產(chǎn)生。偉大寓于平凡的道理，至今并不過時。

　　只有在腳踏實(shí)地、關(guān)心大眾的平民價(jià)值和平民生活中，才能產(chǎn)生具有社會責(zé)任感、愛心和悲憫心，具有正直、理性、堅(jiān)毅、寬容、合作等基本品質(zhì)，具有大思路和大智慧，能夠擔(dān)當(dāng)和“弘道”的真正的精英。主張“讀平民的書，說平民的話，做平民的事”，力倡平民教育的陶行知，成為偉大的人民教育家，就是一個顯例。

　　無視“除了學(xué)習(xí)不好，什么都好”的價(jià)值

　　許多家庭的失敗教訓(xùn)，可以反過來揭示家庭教育真正重要的價(jià)值。當(dāng)孩子違法犯罪進(jìn)入監(jiān)獄、不堪重壓進(jìn)入醫(yī)院，甚至誤入迷途自絕于人世時，那些父母才會痛悔不已，才會還原內(nèi)心最真實(shí)的愿望：考試分?jǐn)?shù)其實(shí)并不那么重要，只要孩子還活著、只要孩子身體健康、只要孩子能夠像普通人一樣正常地工作生活就行!這的確是家庭教育最基本、也是最重要的目標(biāo)。然而，在日常生活中，這一價(jià)值卻往往被虛置，仿佛它們是自然存在、不會喪失的。

　　對于孩童來說，身體健康和心理健康無疑是最重要的。“身體第一”并不是一句空話，體現(xiàn)在培養(yǎng)孩子的體育興趣、體育能力和體育習(xí)慣，引導(dǎo)孩子熱愛戶外活動。只要具備條件，應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生學(xué)會騎自行車、游泳和輪滑。尤其是前兩者，是孩子能夠終生享用的生存技能，意義非同尋常。喜愛戶外活動、身體健康的孩子，往往心理也比較健康，這同樣意義非凡。

　　我們知道有這樣一類孩子，他們講文明、有禮貌，團(tuán)結(jié)合作，性格開朗，工作能力和動手能力強(qiáng)，“除了學(xué)習(xí)不好，什么都好”。他們這種開朗、樂觀的性格，是戰(zhàn)勝應(yīng)試教育挫折、自我療傷的“秘密武器”，并將帶給他們一生的好運(yùn)，這就是所謂的“性格決定命運(yùn)”。

　　家長要關(guān)注孩子的精神成長，培養(yǎng)他們閱讀和探究的興趣。孩子在幼年與書結(jié)緣是一個重大事件，當(dāng)一個孩子喜歡閱讀、與書為友時，教育已經(jīng)成功了一半。因?yàn)楹玫膬和x物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的精神底色，影響孩子的終身成長。而當(dāng)他形成了自己的愛好和趣味，例如喜歡科幻、喜歡歷史、喜歡張愛玲或龍應(yīng)臺時，教育則已經(jīng)成功了一多半。這意味著孩子已經(jīng)發(fā)展出自己特定的趣味取向，具備了主動汲取自己所需的精神營養(yǎng)的能力。

　　生活中有太多被考試壓倒的孩子，他們經(jīng)常抱怨負(fù)擔(dān)太重，沒有閑暇時間做自己喜愛的事。但是如果你真的給他三天時間讓他自主安排，就會發(fā)現(xiàn)他其實(shí)沒有自己想看的書、想做的事，除了做作業(yè)不知道做什么，精神上一片空白，如同崔健所唱“我的病就是沒有感覺”，那真是病得不輕啊!

　　過早定向，磨滅想象力和好奇心

　　兒童是人生的一個奇跡，也是人生的一個秘密。我們對于兒童的認(rèn)知，遠(yuǎn)沒有達(dá)到對外部世界、物質(zhì)世界那樣的程度。比如孩子的精神發(fā)展、人格成長(包括形成自己的興趣愛好)，是今天最令家長苦惱的事。

　　究竟該不該讓孩子上特長班學(xué)琴、學(xué)畫、學(xué)英語、學(xué)奧數(shù)?如果不學(xué)，是否會“輸在起跑線上”?藝術(shù)教育對性格陶冶、人格養(yǎng)成具有重要的作用，所謂“學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞”，是應(yīng)當(dāng)重視的。關(guān)鍵是要從孩子的興趣和條件出發(fā)，順其自然，因材施教，而非強(qiáng)加于人。逼一個愛畫畫的孩子去學(xué)琴，不可能有好的結(jié)果。但是孩子無常性，愛好會變化，該不該逼孩子堅(jiān)持下去?這需要具體分析每一個孩子的情況，不宜籠統(tǒng)下結(jié)論。在最理想的情況下，一個家長能為孩子做的，是提供盡可能寬松的成長環(huán)境，在這一過程中鑒別和認(rèn)識孩子真正的愛好和習(xí)性，加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。

　　就像俞平伯的教子方法，叫“大水養(yǎng)魚”，池子越大，水越多，才可能長成大魚。即便對那些表現(xiàn)出某一方面天賦的孩子，也不宜過早地定專業(yè)方向;否則，楊振寧將會是個熟練的會計(jì)師，而齊白石則只是一個優(yōu)秀的木匠。

　　學(xué)習(xí)要符合兒童的特點(diǎn)。孩子究竟幾歲學(xué)英語合適?北京外國語大學(xué)的陳琳教授認(rèn)為，幾歲都可以，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)方式要符合兒童的特點(diǎn)，如以兒歌、口語為主的游戲。兒童早期教育最重要的不是知識和技能，而是小心翼翼地保護(hù)和滋養(yǎng)他們的想象力和好奇心。可惜很多早期教育恰恰是急功近利地以培養(yǎng)“小大人”為目標(biāo)，以磨滅、摧毀孩子的童心和創(chuàng)造力為能事。孩子的人格發(fā)展和健康成長還有許多途徑，不僅靠閱讀和藝術(shù)教育，還靠和同齡兒童的游戲和交往，靠走進(jìn)和熱愛大自然等。

　　哪些孩子會輸在起跑線上?是那些家長輸?shù)裟托摹⑿判暮推匠Ｐ牡暮⒆印?/p>